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前者尚可为一兵器工具，作一无情侠客，而无后者，便只能为一独夫了，天门派会收留这般人？他不敢肯定。罗刹现身，来到司空怀近前，问：“你可知你家祖师的来历？”
“何意？天阙神女，是说此法极有可能是她传承下来？我同有此意。”
看来并不知晓，偶然得知吗？罗刹暂且放下疑心，他在此暗室徘徊，走来走去若有所思，命君黥将纹丝不动，而司空怀也镇定自若。良久过去，方才听罗刹一字一句问：
“如何信你？”
司空怀早有准备，从怀中掏出一块玉璧，洁白无暇。从形制上并无甚特别之处，待近观之，才见其神异：
有一道浮烁辉光在其内里流动，似乎使玉璧有了神意，隐隐还听得有颤动的声音。这奇异形状的“玉心”，像在沟通四周之物，其中光芒仿佛要涌出，蔓延出来，只不过因此玉璧，才封存在内。
“此我偶然得之，也使我信了师门内的流言并非空穴来风。”司空怀解释说。罗刹仔细观察，命君招呼黥将一同上前，的确神妙，却也看不出什么门道。只见罗刹手臂一挥，背身往远了去，笑道：
“你不会以为凭此装神弄鬼的东西，就能作你的证据？”
司空怀一时回答不上，眼睛却不动声色环顾四周。他提剑一指，顺剑尖看去，有一“凡化教”的教众，奄奄一息，重伤躺在一旁。
“我能将此人从鬼门关拉回来，而且，在下也知凡化教的内功怪异，若我能凭此物逆转他功法的内外影响，便能证明此法的确触及了人之根本，怎样？”司空怀摊开双手，继续说道，
“借我师门补天圆缺之法，人之生死命数可逆也。”
此人本是罗刹他们找来研究凡化教的样本，要论什么天门派“炼石补天”之法他们的确不明白，但凡化教的内功他们却是搞清楚了不少。
浑身伤痕，即为人之天生和谐崩解的兆象，是“破心血以换入魔”。习此功之人是从内而外乱了自己的经脉和构造，而再重塑，从而在体内造出了一不竭不休的源泉，其中流出的真气煞气流动则不可避免地搅乱了人原本的阴阳调和，才造就了此满身的怪相。
本就是自造了一套路数替代了人体原有的武理运转，所习之人武学套路便再不能偏移，若叫他们练天门派那清奇的内功，只会落得个身死命陨的下场。除伤口外，还会出现不少古怪不可解释的问题。
罗刹想：此内功既然存在就代表了其也可称为一种路数，所以才不会轻易致人死亡。而司空怀却说他不仅能将此内功影响消除，而且还能救活他，确实是触及人之根本——生死之道。
要知道这教众已然重伤，再难救活。不过司空怀既然夸下海口，也就试他一试，罗刹心中计划，抬手说道：“请便。”
只见司空怀以剑为引，在那玉璧上一划，金光流烁即刻被引到剑身上，缠绕不消，将剑置于教众身体上，胸上穴位一点一刺见了血，那流光也霎时消失不见。
再看教众，竟真渐渐平稳了呼吸。司空怀不慌不忙，再从其他各处入手，以剑引气，辅其流动，行此法少说也过了一个时辰。等到次日，那教众身上原有的轻微伤痕已然消失不见，其余身体部位伤刻也有所好转，停止延伸，渐渐痊愈，不再蔓延裂开。
人都站起身来，可说是生龙活虎。“阁下命不该绝呀。”命君捂嘴轻笑。罗刹目睹全程，并无古怪，“未免太过神奇。”他想，转头看那教众，好像又得逞凶行害之能了。罗刹手臂即刻伸出又立时收回，教众神色一怔，捂住脖子，止不住血流如注，当即死去，难得司空怀还看了那教众一眼。
或许是天阙神女的传承对此妖邪之法有克制作用，罗刹只有这样想。而司空怀见事已至此，对方仍不回应，便说：
“你们欠我的。”
这倒是把罗刹逗笑了，“欠你的？呵，我们给了你想要的，你也不过是欺骗了天门派，何来相欠一说。”他扭头不再说话，司空怀也不能再接辩驳，交涉并非他之所长。
“炼石补天”之法，确实玄妙，但罗刹转而联想到“白家”摆弄的类似的术法，不是更加冒险怪异吗？“献鲤”存在即是证明。意识到罗刹想要答应司空怀，命君几步上前：“罗刹。”嘴上提醒，再摇摇头，不说多了也明白。戮轮是杀手，却不是无主人的杀手。
但他也不能改变罗刹的想法。罗刹答应了这场交易，不管“炼石补天”之法究竟如何，天门派深藏之物既可圆了司空怀的渴望，或许也能给戮轮另一退路。
可直到争锋轮转，流了血，还差点送了命，罗刹仍是一无所获。
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